محمدفال ولد بومبيرد

يكتب للمذرذرة اليوم

لمعلمين والواقع المرير

(1)

إن المتتبع لشأن هذه الفئة العاملة من التركيبة الإجتماعية في المجتمع الموريتاني والبيظاني بوجه الخصوص، والمسماة بالصنّاع أو لمعلمين أو لمشاغيل .. حسب المناطق الجغرافية في هذا البلد، لا محالة مصطدم بواقع قلما يوجد له مثيل في تاريخ المجتمعات الحديثة، من حيث الواقع المعاش، ومن حيث المعاملة التي تعامل بها هذه الشريحة، والنظرة الإزدرائية التحتية التي ينظر إليهم بها كافة مكونات المجتمع بلا إستثناء، ناهيك عن الظلم القائم، والتمييز العرقي الغير مبرر.

إنه وبكل بساطة واقع غريب لا تستحقه هذه الفئة من مجتمع بذلت الغالي والنفيس خدمة لديمومته ولإستمراريته في ظروف صحراوية غاية في القساوة.

حيث أخذت على عاتقها مسؤولية الإنتاج والتصنيع، وتوفير حاجيات ومتطلبات المجتمع، التي لا يمكن العيش من دونها، غير مدركة ما يترتب على ذلك الدور من مذلة وإحتقار وإزدراء من طرف المجتمع، فالمجتمعات تقدّر شرائحها بقدر عطائها، والصنّاع في جميع المجتمعات محترمون إحتراما يليق بدورهم الثقافي والحضاري والتاريخي، ويقدّرون بوصفهم خدموا مجتمعاتهم على مختلف فتراتهم التاريخية، وبالتالي يكوّنون جزءا من تراث وتاريخ وحضارة مجتمعاتهم.

فالصانع الموريتاني بالمفهوم الطبقي، يعيش في مجتمعه المنتمي إليه عرقيا وثقافيا ودينيا وتاريخيا، وهو في وضعية إجتماعية وسياسية ومهنية مهينة، وغير لائقة.

فعلى المستوى الإجتماعي، يعيش في وضعية غير مقبولة، وينظر إليه وكأنه غريب أو دخيل على هذا المجتمع، ومرمي في قعر الهرم الإجتماعي، مع تجاهل دوره الفعال الذي كان يلعبه في الفترات التاريخية.

وعلى المستوى السياسي، فهو في وضعية مزرية لا تليق به، ولا بدوره السياسي، وتاريخه الطويل، الذي كرّسه خدمة لهذا المجتمع، ولا حتى في حجمه الديمغرافي، فهو اليوم مقصي إقصاءا شاملا من الناحية السياسية .. فهو مقصي إقصاءا شبه متعمد، ولا يحق له الوصول للمناصب القيادية من التكتلات السياسية الكبيرة، مما غيّبه عن قبة برلمان "دولة المساواة والحقوق"، ومقصي من الحكومات المتلاحقة، والإدارات العامة، فهو بكلمة واحدة مهمّش سياسيا في هذا البلد.

أما على المستوى المهني، فحدّث ولا حرج، فالشغل الشاغل للصانع اليوم، هو البحث عن مصدر رزق آخر غير الصناعة التقليدية .. والسبب راجع إلى أن هذه المهنة لم تعد مريحة ولا مربحة، لفوضوية تنظيماتها، ولضبابية سياسة الدولة تجاهها، وسوء إدارتها، التي لا علاقة لها بها، لا مهنيا ولا إجتماعيا، ناهيك عن المكانة الإجتماعية المترتبة على ممارستها.

فالصانع في المجتمع الموريتاني، كان وما يزال ضحية مؤامرات حيكت ضده بعناية فائقة، من أجل رميه في قعر الهرم الإجتماعي، حيث لا يملك أبسط مقومات الكرامة الإنسانية، ولا حتى حقوق الإنسان العادي.

ويبقي السؤال المطروح هو .. هل كان للصّانع الموريتاني دورفيما آلت إليه ظروفه الإجتماعية والسياسية والمهنية ؟؟ أم أن المجتمع هو من فرض عليه هذه الوضعية، وطبعه بها وإنتهى الأمر ؟؟!!

إن الإجابة على هذا السؤال المهم، تتطلب منا الإجابة على أسئلة أكثر إلحاحا، حتى يتمكّن القارئ من معرفة كل الملابسات المتعلقة بهذه الشريحة الإجتماعية، ونذكر من الأسئلة .. أسئلة نجد أنفسنا ملزمين بالإجابة عليها في هذا البحث المتواضع، أو التطرق لها ومعالجتها بطريقة موضوعية .. والأسئلة هي:

-من هم لمعلمين ؟ ومن أين جاؤوا ؟ وما هي وضعيتهم الإجتماعية ؟

أسئلة من بين أخرى، سنحاول التطرّق إليها في هذا البحث، راجين التعامل معها بموضوعية، مع إدراك أننا مصطدمون بصخرة ندرة المراجع في هذا الصدد .. إذ قلّما تجد بحثا أو دراسة لموضوع الصنّاع، وذلك راجع إلى أن الكتّاب الموريتانيين لا يولون إهتماما لهذا النوع من المواضيع، بوصفه من وجهة نظرهم، مضيعة للوقت، ولا فائدة للتطرق له، وعلى كل حال، فإننا سنحاول إعطاء القارئ كلما إستطعنا الحصول عليه من معلومات، راجين منه العذر .. فالموضوع متشعّب، والمصادر معدومة.

كما أننا ننتهز هذه الفرصة لنوجّه نداءا إلى الطبقة المثقّفة من هذه الفئة في المجتمع، وأصحاب الأقلام، أن يكتبوا عن هذه الشريحة .. عن تاريخها الثقافي والمهني، وأن لا ينتظروا من يكتب بدلا عنهم.

فكل فئة أو شريحة من أي مجتمع تكتب عن تاريخها ومعالمها ومآثرها وحتى بطولاتها وخوارقها ودورها في المجتمع الذي تنتمي إليه، حتى تظهر لغيرها ما ترى أنه ضروري إظهاره، وأنتم يا معشر الصنّاع أحق من غيركم بالكتابة عن تاريخكم ودوركم في هذا المجتمع.

mederdratoday@gmail.com