إنتصار القبيلة

وإنهزام الدولة والأيديولوجيا

سماؤنا ملبدة –هذه الأيام- بغيوم كثيفة، وسط جو سياسي متوتر غاية؛ حيث أماطت القبيلة اللثام، وكشّرت عن فمها الأدرد الأبخر، ووجهها القبيح.

القبيلة سبق وأن أثخنت أيام الحكم العسكري -المباشر غير المزركش- وقُلّمت أظافرها إلى حد كبير، فتعسّف العسكريون بإسم الدولة، وكدنا نحسّها ونشعر بها ونخاف عذابها الأليم غير المأمون، حيث لا قبيلة تحمي، حتى أن "معاوية ما قبل 89" كان يندد جهارا ب"لقبيلات" ثم أطل من جديد الثالوث المشرع للقبيلة، والمؤصّل لثقافتها -القصر- رجال المال- شيوخ العشائر والطرق والمحاظر- ليتلقف المثقفون القبيلة ويذللون بها كل صعب، واضعينها محل الدولة؛ فهي توظف وتؤمّن نهبة المال العام ومرتكبي جرائم التعذيب وجميع الرذائل حتى تلك التي ينص على حرمتها مشهور وراجح "مذهب مالك"، فأصبحت سرابيل تقي من عاديات "العدالة".
فليس غريبا في ظروفنا الراهنة أن نجد أستاذا في الجامعة يندب حظ قبيلته العاثر بسبب حيف الوظائف الممنوحة لها؛ كل ذلك أمام طلابه، وأن نجد إماما أو خطيبا يشرّع للقبيلة مستشهدا بالآية الكريمة -... وقبائل لتعارفوا- مفرغا إياها من مضمونها المعرفي، وسياقها الخبري، وأن نجد مثقفا ذربا علّ من نخب فكر ماركس، ونهل من معين نظريات آدم اسميث، وحفظ طرر ميشل عفلق، وتعليقات حسنين هيكل، وشروح شروح شطحات القذافي، و"إستظهارات" لينين وماو، ومع ذلك فهو أكثر قبلية ودفاعا عن ذمارها والتغني بأمجادها –إن كان لها أمجاد- من عمْرو بن كلثوم التغلبي، والأحنف بن قيس التميمي.
أي مثقف منا الآن لا يحفظ مقطعا من "اتهيدين" العشيرة الحقيقي -اتهيدين قبائل العرب-، أو المزيف -اتهيدين قبائل الزوايا- الذي أصبح موضة، ينفق المحظوظون من "الغنيمة" على تشجيعه وإنتاجه من المال العام الذي تولوه بإسم القبيلة ومن أجل إكرامها .. يجب التعريف بها وكتابة تاريخها والتغني بمجد موهوم بإسمها!.

أي من مثقفي العشائر يقبل بألا "اتهيدين" لقبيلته ويستطيع أن يقول إن "اتهيدين" خاص بذرية "مغفر" دون غيرهم من المستعربين سواء بالثقافة أو ب"الدم" وقليل ماهم.

وأن العرب من بني حسان لم يكونوا ينفقون على المادحين من المال العام، بل من أموالهم الخاصة لأن جبلّتهم الكرم.

جو هذه السنة أصبحنا فيه أكثر صراحة في تمجيدنا للقبيلة من ذي قبل؛ فما كان كلام معارضة أصبح دعاية إنتخابية تمارسها المعارضة والحكومة على حد سواء، شرّعه الساسة المتنافسون على كرسي قيادة البلد والصحافة -قائدة الرأي كما ينبغي- في صمت لبقية مكونات المجتمع المدني.

وقديما قال "الفقه المالكي!" إن الصمت قبول إستئناسا بأثر "قبولها صمتها".

فلا تكاد تقرأ منشورا، إلا وطالعتك العبارات السخيفة والمقززة والمتخلفة .. مجموعة بني فلان في الولاية كذا تعلن مساندتها للمرشح فلان! والمفكر فلان أو الأستاذ الجامعي فلان فوضته القبيلة كي يكون مفاوضها والمتحدث باسمها!

وأن فلانا هو جامع تبرعاتها، دون ذكر لمن سيتولى تقسيم الغنيمة التي هي مهماز كل شيء.
إنتصار القبيلة علينا في آخر المطاف دليل على إفلاس النخب السياسية وعجز الفكر الأيديولوجي عن ترسيخ ثقافة الدولة.

أين -مثلا- حركة الحر المتشدقة بمنافحتها عن قضايا العبيد المضطهدين والفقراء المنبوذين؟

لمَ لا تقول إن القبيلة عودة إلى نظام كان سبب الوضع المزري الذي تعيش فيه الشرائح التي تدعي الكفاح من أجل إنصافها؟

وأين الماركسيون الأمميون بكل مدارسهم .. أعداء الشوفينية القومية ودعاة الأممية؟

أين المنجل والألوان المتشابكة التي يرمزون بها إلى فكرة اللاشوفينية والتعاضد والمساواة والإنصهار؟

لمَ سكوتهم، بل دخولهم في تحالفات توقع بيانات بإسم ليس إسم القومية الضيقة فقط، بل القبيلة الصغيرة جدا؟

وأين القوميون المخلصون، دعاة توحيد كل الأقوام التي تكتب من اليمين إلى اليسار؟

أيقبلون الإنضمام إلى ألوية حروب بني ضمضم وبني جشم الانتخابية؟

بل أين دعاة توحيد أمة "إذا إشتكى منها عضو" من "جاوا إلى بانجول، ومن تنجانيقا إلى مروا"؟

وأين هم الليبراليون المنافحون عن العولمة، والقرية الكونية الواحدة، والإندماج بين الثقافات؟

أين هم من ثقافة القبيلة الصغيرة هذه الأيام؟ لمَ يوقّع مشاهيرهم البيانات بإسمها ؟

الكل إنهار أمام القبيلة وبدا كذوبا؛ فلا مدافعين هم عن العبودية، بل هم قبليون يوظفون مسألة العبيد.

ولا هم ماركسيون، بل هم قبليون مهمشون.

ولا قوميون، بل هم محبطون يبحثون عن الشهرة.

ولا إسلاميون، وإنما هم متمذهبون عشائريون، وليس هناك مثقفون ليبراليون هذه الأيام، وإنما جشعون يجمعون بإسم القبيلة ويدافعون عن مصالحهم من خلالها للوصول إلى الأهم، إلى "الغنيمة".

إنتخابات هذا العام، إنتخابات القبائل بإمتياز؛ فقد فازوا على دعاة الدولة الذين خسروا الرهان، وأصبحوا تائهين، رغم أن حفنة منهم ستبقى تحلم حلما كبيرا إسمه "الدولة في ظل سيطرة القبيلة".
المضحك حقا أن العرب قديما إقتتلوا من أجل أن تبقى قريش في الحكم كي يؤسسوا دولة.

أما نحن فإن كل المترشحين يعتقدون جازمين أنهم من "قريش"، وكل القبائل من قريش، وحتى الزنوج أصبحوا من قريش حسب "الأيركيولوجي" ولد احمين أعمر.
في دولة القبائل كل الناس من قريش، وقريش تنافس قريشا من أجل تقويض الدولة والعودة إلى القبيلة، أما السكان الآخرون-ذوو الأصول الزناتية والبافورية والماندينغية والطوارقية- فإنهم عندنا من ذؤابة هاشم وخياشيم مضر الحمراء.
ليت أحدهم وقّع بيانا بإسم مملكة غانا أو حاضرة أوداغوست أو مملكة التكرور أو كفر البافور؛

وقال لنا : "أنا مواطن من كل هذه الدول والحضارات والأعراق، ... وأساند مرشحهم الموحد الذي أحسه، وأفتخر بالإنتماء إليهم جميعا، وأرجو أن يفوز مرشحهم المسمى بالماندينغية: غانا، وبالآزيرية: آوكار، وبالبافورية: آزوكي، وبالولفية: والو والو، وبالتكرورية: فوتا، وبالصنهاجية: المرابطون، وبالعربية: دولة المغافرة.. وبكل هذه اللهجات: موريتانيا".

حتى تكون دعوته تعني ضمنيا مفهوم دولة الكل، عندئذ لاستبشرنا بأن أركيولوجيا -من فصيل غير فصيل ولد احمين أعمر .. أوسع ثقافة وأكثر علمية وأقل تأدلجا- بحث لنا عن دولة، لا قبلية ولا قومية، رغم أنه لا أحد منا يحب الإنتماء إليها، أو أن يعتبر نفسه إمتدادا لها في هذا الظرف على الأقل.

سيد محمد ولد جعفر

mederdratoday@gmail.com

المحامي أحمدسالم ولد محمد إمبارك

في مقابلة خاصة مع المذرذرة اليوم

أحمد سالم ولد محمد أمبارك، أحد الأوجه الشبابية البارزة فى مقاطعة المذرذرة، ينتمي لما يمكن أن يطلق عليه "تيارالممانعة"، تمسّك بمواقفه المعارضة لنظام ولد الطايع رغم الإغراءات والضغوط، ولايزال حتى اليوم متمسك بمواقف واضحة من الطبقة السياسية فى البلد، وفى مقاطعة المذرذرة على وجه الخصوص.
يعتبر ولد محمد امبارك كذلك أحد أكثر الوجوه الشابة فى مدينة المذرذرة ثقافة وإطلاعا، ويعمل اليوم محاميا لدى المحاكم الموريتانية.

المذرذرة اليوم: نود أن تتفضلوا بتقديم قراءة للوضع السياسى الراهن فى مقاطعة المذرذرة، ونظرتكم لما يجرى داخل الساحة السياسية؟

الأستاذ أحمد سالم: شكرا علي إتاحة الفرصة، أعتقد أن الوضع السياسي في المذرذرة في مرحلة حرجة من التاريخ السياسي المعاصر في المقاطعة، لأن المذرذرة هيمنت عليها قوى تقليدية ورجعية لفترة طويلة، قوى بطبيعتها مؤيدة للمخزن، مطبّلة ومصفّقة لخياراته وقراراته، أحادية الطرح، ولا تخدم بتوجهاتها المصلحة العامة بقدرما تخدم مصالح شخصية ضيقة، وكل همّها هو إستغلال الجماهير ومعاناة الشعب، كما هو حال الوضع الذى كان سائدا في فترة الحكم الإستثنائي لمعاوية ولد سيد أحمد ولد الطايع والحزب الجمهوري.
بعد تغيير 3 أغسطس 2005 والفترة الإنتقالية، ولد جيل جديد من المثقفين والسياسيين في المذرذرة من مختلف المشارب السياسية، تكتل القوى الديمقراطية، التحالف الشعبى التقدمي، حاتم، وحتى الشخصيات المحسوبة علي ذلك الطرح القديم، كان من بينها شباب يحمل رؤية وتوجه جديد يخدم المذرذرة، وأعتقد أن تلك الإنجازات التي إستطاع الجيل الجديد تحقيقها، والوجود الفعلي في الساحة السياسية بالمذرذرة، مكسب يجب أن يدافعوا عنه بطريقة تضمن المحافظة عليه تفاديا للتراجع والعودة إلى الوراء، وقبول مرحلة إستثنائية يغيب فيها صوت الشباب المثقف، ويغيب فيها الهمّ العام، وتطغي المصالح الفردية والتملق والتصفيق لكل مايصدر من الدولة والجهات الرسمية، إلى غير ذلك من معالم تلك الفترة التى نرفض العودة إليها.
وبخصوص رؤيتي الشخصية للوضع الوطني، طبعا الساحة المحلية تشهد تفاعلا مع الوضع الوطني العمومي وأعتقد أن الإنقلاب العسكري الذي حصل في أغسطس 2008 إستطاع نتيجة لقلة مسؤولية جهات في الطبقة السياسية، أن يحشد الدعم في النخبة السياسية وفي الأطر و المثقفين، وأنا شخصيا عبّرت عن إستيائي في يوم الانقلاب، من تأييد الحزب الذي أنتمى إليه -تكتل القوى الديمقراطية- للإنقلاب، ووصف بعض زعمائه له بالحركة التصحيحية، ولا يمكن أن يوصف إلا بالإنقلاب، فيما بعد حاول الحزب تصحيح الخطأ، وأعتقد أن السبب الأساسي لموقفهم الأول عائد إلى أن الحزب لا يملك رؤية سياسية حقيقية، ومشروعا سياسيا متكاملا ووطنيا، بقدرما هو عبارة عن تجمّع لكثير من المتناقضات، والشخصيات من مشارب مختلفة لا يجمعها إلا نقطة اللقاء بشخص أحمد ولد داداه، بإعتباره رئيس الحزب، وبالتالي هناك تفاعلات وتجاذبات، وفي كل فترة تطغي إحدى هذه التفاعلات والتجاذبات على الموقف العام والرأي العام للحزب، ويسيطر تيار على حساب تيار آخر، وأعتقد أنه في الأيام الأولى للإنقلاب كانت الرؤية المهادنة للمخزن، الرؤية النفعية المتمصلحة الضيقة، هي المسيطرة، إلا أن هناك أصوات قوية، ومواقف شجاعة في الحزب، ظلت تدافع بإستماتة عن الشرعية، وتؤكد أن الحزب يجب أن يتحمّل مسؤولياته التاريخية في مواجهة هذا الوضع، وإستطاعت في النهاية أن تكسب الرهان، لأن غالبية اللجنة الدائمة وغالبية أعضاء المكتب التنفيذي للحزب أصبحت لديهم رؤية واضحة لرفض أجندة العسكر، ورفض الطرح الأحادي، صحيح هناك إختلاف مع جبهة الدفاع عن الديمقراطية، لكن هناك إتفاق على العناصر الأساسية، وهذا شيء مهم ويمكن أن يخدم البلد ومصلحة الديمقراطية في موريتانيا.
أعتقد كذلك أن مسألة الدفاع عن الديمقراطية يجب أن تكون قضية كل الديمقراطيين في موريتانيا مهما كانت مشاربهم وتوجهاتهم وأحزابهم السياسية، لأنه وكمثال على ذلك وفي الديمقراطيات العريقة ما حدث في فرنسا سنة 2002 كان هناك مرشح من اليمين المتطرف معروف بأطروحاته العنصرية الإستبدادية إستطاع أن يصل إلى الدور الثاني مع مرشح اليمين المعتدل -جاك شيراك-، فالأعداء السياسيين والفرقاء التقليدين، أعني اليسار الفرنسي الديمقراطي، إحتشدوا وأيّدوا شيراك، للوقوف في وجه التطرف والعنصرية التي يكرسها جان ماري لوبين، مرشح اليمين المتطرف، وهذا يعنى أن الدفاع عن الديمقراطية مسؤولية الجميع، وعندما يكون هناك تحد أو خطر على الدستور أو الشكل الجمهوري للدولة، فهذه تعتبر نقطة حمراء يجب على الجميع مهما كانت مشاربهم السياسية التوحد في خندق واحد للذب عنها، ويجب أن ننسي الخلافات الشخصية المتعلقة ببعض الحساسيات من أن بعض الأحزاب أو الشخصيات دعمت المرشح سيدي ولد الشيخ عبد الله على حساب رئيس التكتل أحمد ولد داداه، هذه أمور ثانوية متجاوزة، لأن خطر الوضعية وإلحاح الموقف وإحراجه يفرض تضافر الجهود وتجاوز الكثير من الخلافات، ولو كانت الطبقة السياسية بحجم المسؤولية، وبادرت منذ الوهلة الأولى إلى هذا الأمر، لما إستطاع العسكر التفكير في البقاء في السلطة.
أعتقد أن صراع الخير والشر قديم، ويجب على السياسي كما يجب على المسلم المؤمن أن يتحلى بالأمل والصبر وأن يتحلى بالإيمان أن ما هو صالح ونافع محكوم له بالبقاء، وأن ما هو ضار من أفعال ومصالح ضيقة وتملق ونفاق سياسي وما إلى ذلك أمور سيحكم عليها التاريخ بالزوال ويجب أن لا ننسى فترة ولد الطايع 20 سنة من النفاق والتصفيف والتطيبل، إلا أن ذاكرة هذا الشعب ذاكرة ضعيفة وعودته إلى الوراء يمكن أن تكون بسرعة.
وأنا شخصيا متمسك بإيماني أن هذه الدولة يمكن أن تنجح فيها التجربة الديمقراطية، وأن تناقضات البلد وخصوصيته الثقافية والعرقية تقتضي الديمقراطية وإحترام حقوق الإنسان، وتقتضي أن من يقرر مصالح هذا البلد، ومن يحكم هذا البلد ومن يشرع في هذا البلد يجب أن يخرج من إرادة الشعب ومن صناديق الاقتراع.

المذرذرة اليوم: كما أشرتم إلى ذلك، إنقلاب 3 أغسطس شكل منعطفا في الحياة السياسية بالمقاطعة التي شهدت حينها صراعا حادا بين المترشحين وتبدلا فى الولاءات، ألا ترون أنه بعد انقلاب 6 أغسطس بدأنا نعود إلى نقطة البداية، تيار واحد يسيطر والبقية تتفرج؟

الأستاذ أحمد سالم: لا أخالفك الرأي، صحيح أن إنقلاب 3 أغسطس شكل خارطة سياسية جديدة في المذرذرة، لأن وجهة نظر المعارضة كانت مغيبة، وكل الإستحقاقات التي نظمت في فترة ولد الطايع -سواء كانت نيابية أو بلدية أو رئاسية- كان نصيب المعارضة فيها ووجهة النظر المعارضة شبه معدومة، وقد إستطعنا أن نحقق نتائج هامة بإقتناع الشباب واقتناع النخبة في المذرذرة بجدية المرحلة، وتجاوزهم للكثير من المسلكيات القديمة، وفي هذا الإطار أثمن مبادرة قام بها بعض الشباب كان على رأسهم صديقي وأخى "محمد ولد دمبا كلو" تتعلق برفض الطرح القبلي في السياسة، وفصل المواقف السياسية عن الولاءات القبلية، وإستطعنا أن نحقق ذلك بالتحلّي بالإيمان والصبر والكفاح.

ومن الملاحظ أنه فى هذه الفترة الأخيرة، لم تتمكن النخبة الشابة من الحفاظ على الوحدة واللحمة التي كانت تحققت إبّان إستحقاقات الفترة الإنتقالية، وبدأت القوى السياسية المهيمنة، والقوى القبلية تتدخل وتسعى إلى تفكيك صفوف الشباب، وإستهداف بعض الجهات، ولكن أعتقد أنه إذا توفرت الإرادة لدى الجميع، فمن الممكن المحافظة على تلك المكتسبات.

وأدعو جميع من يتصفح هذه الصفحة الألكترونية -أنتهز الفرصة لأشكركم عليها- أدعوهم إلى لفتة من أجل الوضع السياسي في المذرذرة، من أجل موقف شبابى حازم من الوضعية والصراعات المحلية، إلى أن تكون هناك رؤية تقدمية ديمقراطية ومنفتحة، بعيدة عن التطرف وعن الصدامات والصراعات الضيقة.

mederdratoday@gmail.com

العلامة محمد سالم ولد عدود

1930 - 2009

هو العلامة محمد سالم بن محمد علي ابن عبد الودود -الملقب عَدُود-.

درس على والديه العلوم الشرعية واللغوية حتى برَّز فيها.

من أكابر علماء الأمة الإسلامية، برع في علمي اللغة والنحو العربي، وله مؤلفات في الفقه المالكي، ويتحدث عددا من اللغات، وله دراية بعلوم الأفلاك، وعلوم الرمل، وصفه أحدهم بأنه مكتبة تمشي على قدميها.

توجد محظرته في قرية أم القرى، وهو خال العالم والداعية الإسلامي المعروف محمد الحسن الدّدو.

وقد تولى الشيخ منصب القضاء نائبا لرئيس المحكمة الابتدائية، ثم نائبا لرئيس المحكمة العليا، ورئيسا للغرفة الإسلامية فيها، وحاول خلالها جاهدا إلغاء القانون الوضعي في البلاد، وإستبداله بقانون شرعي حتى تم له بعض ذلك، ثم عُين الشيخ رئيسا للمحكمة العليا، ثم وزيرا للثقافة والتوجيه الإسلامي، ثم رئيسا للمجلس الإسلامي الأعلى.

والشيخ عضو في المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي، وفي المجمع الفقهي للمؤتمر الإسلامي، وفي المجلس العلمي للأزهر، وفي الأكاديمية المغربية.

وللشيخ مؤلفات أكثرها أنظام .. ومنها:

-نظم في العقيدة الإسلامية على طريقة السلف

-نظم مختصر خليل في الفقه المالكي .. يزيد على عشرة آلاف بيت

-نظم مصطلحات -فهارس وعناوين- تبصرة الحكام لبن فرحون في الفقه المالكي.

-نظم العمدة لابن قدامة الحنبلي.

وللشيخ دواوين شعرية لم تنشر بعد.

mederdratoday@gmail.com

إنقلابات الجنرال

ليس ثمة شيء أسخف من أن يظهر أباطرة الفساد وهم يعلنون الحرب على الفساد، ويتشدق صناع الفرقة بخطابات الوحدة، ويقدم الدائسون على الحريات والقوانين دروسا في الديمقراطية وإحترام إرادة الشعب، ويتمظهر أصحاب الحسابات الجارية والليالي الملونة بأنهم مساكين يحسون إحساس سكان الكبّات وأحياء الصفيح، ويدّعي أصحاب الأحذية الخشنة أنهم حماة الديمقراطية والحرية وبلسم التعددية وإحترام حقوق الإنسان.

حقا إن مما أدرك الناس من كلام النبوة، إنه "إذا لم تستح فاصنع ما شئت"، قل ما شئت، إفعل ماشئت، تستّر على الضالعين في أنواع المحرمات، وعيّن الناس على أساس القرابة، والتزلّف والصفاقة، وأعد الثقة في رموز الفساد، وتصرّف في مال الدولة كما لو كان بندا صغيرا من بنود ميزانية العائلة، وقدّم الرشاوي يمنة ويسرة، وهيأ لتصفيات عرقية وقبلية، ثم أخطب في الناس بعد ذلك عن الإصلاح والديمقراطية والعدالة والوحدة الوطنية، وإستدع السامع "أسمعت ؟؟"

إستجد الخارج وقدم له الرشاوي والوعود والصفقات، وسيّر له عشرات الوفود، ثم قل بعد ذلك إنه غير مهم وأن الوضع تحت السيطرة.

وذمّوا لنا الدنيا وهم يرضعونها **** أفاويق حتى ما يدر له ثعل

أشطب على خيار الشعب بمؤخرة دبابة في أقل من نصف ساعة، ثم قل بعد ذلك إن الموريتانيين هم من سيقررون أمرهم، وكأن الموريتانيين إندغموا بقدرة قادر في معطفك العسكري الديمقراطي الأعلى للدولة.

نحن فعلا أمام حالة إنقلابية غير مسبوقة، الإنقلاب فيها شعار المرحلة بلامنازع، "الإنقلاب على الشرعية، والانقلاب على المفاهيم والقيم والحقائق، والإنقلاب على ممتلكات ومدخرات الشعب، والإنقلاب على وحدته وإستقراره، والإنقلاب حتى على المسلمات البدهية، ففاقد الشيء يمكن عندنا الآن أن يوزعه بين الناس بعدالة، "إسمعت"ولامانع على الإطلاق أن يتهم مادر الطائيين بالبخل.. أو لسنا فى حال انقلاب؟؟!!.

إن الغباء هو أن نتوقع نتيجة طبيعية فى وضع غير طبيعي، فالإنقلاب لاينتج عنه إلا الإنقلابات، وعلى المنبهرين بالمستوى الرفيع لخطاب "الأرز الفاسد" أن يوفروا من إطراءهم "مخزونا استراتيجيا" فى إنتظار الإنقلابات القادمة.

أحمدو وديعة

mederdratoday@gmail.com

إجتماع التاكلالت

إحتضنت قرية التاكلالت يوم أمس السبت، تظاهرة حاشدة في إطار الحملة التحسيسية لصالح السيد محمد ولد عبد العزيز، المترشح لرئاسيات 6-6-2009 التى يصر المجلس الأعلى للدولة الحاكم منذ إنقلاب السادس من أغسطس على تنظيمها من طرف واحد.

وقد تناول الكلام السيد يسلم ولد أبن عبدم، حيث شكرالحضور على وجودهم في قرية التاكلالت، وأكد ولد أبن عبدم أن موريتانيا ظلت منذ السادس أغسطس تعيش الحرية والإحترام المتبادل بين كل الموريتانيين، داعيا الجميع إلى المشاركة الفاعلة في الإنتخابات الرئاسية القادمة، بهدف تعزيز الجو الديمقراطى، والمحافظة على إستقرار البلد، على حد تعبيره.

بدوره قال عمدة بلدية التاكلالت السيد عارف ولد الكريم، إن موريتانيا الجديدة فكرة نيرة تعود للمرشح محمد ولد عبد العزيز، وأكد ولد الكريم على ضرورة تكاتف الجميع من أجل إنجاح المسيرة السياسية الراهنة، خدمة للبلاد والعباد، على حد قوله.

.....................

ويظهر السيد يسلم ولد أبن في الصورة الأولى، بينما يظهر وزير الشؤون الإقتصادية في الحكومة الحالية السيد سيد ولد التاه في الصورة الرابعة، وهو أول ظهور لوزير من حكومة العسكر في حملة من حملات السيد محمد ولد عبد العزيز.


البيان الختامي

دعم ومساندة للجنرال

ورد في البيان الختامى للقاء التاكلالت والذى تلاه السيد الخليفة ولد عاون

إن سكان قرية التاكلالت الواقعة على بعد 20 كلم شمال شرق مقاطعة المذرذرة، المجتمعين اليوم مع جميع الأوجه المعروفة سياسيا من وزراء وسفراء ومديرين وهيئات مجتمع مدني، يعلنون إنضمامهم اللامشروط للحركة التصحيحية التى قامت فى السادس من أغسطس الماضى.

ونظرا إلى أن هذا اللقاء يجمع كافة المجموعات في مقاطعة المذرذرة، نعلن من قرية التاكلالت دعمنا للمرشح محمد ولد عبد العزيز، لضرورة إنقاذ البلد من مصير مجهول، والعودة إلى مسيرة البناء والتنمية.

ودعا البيان كافة المسجلين على اللوائح الإنتخابية، أن يشاركوا فى المسير نحو الأفضل، على حد تعبيره.

يذكر أن اللقاء حضره نائب وشيخ مقاطعة المذرذرة، وعمد البلديات الخمس، وأعيان ووجهاء المدينة.

إنسحاب جديد من التكتل

وصلنا في المذرذرة اليوم، بيان من السيد سيد ولد سيد عبد الله، نائب المذرذرة السابق، في الفترة مابين 1996 و سنة 2001، وعضو المجلس الوطني لحزب تكتل القوى الديموقراطية، أعلن فيه إستقالته من حزب التكتل، ودعمه لترشح السيد محمد ولد عبد العزيز لرئاسيات يونيو القادم.

mederdratoday@gmail.com

حين سافرت للحج آخر مرة

منذ سنوات ليست بالكثيرة، وفقني الله لإتخاذ القرار بتأدية فريضة الحج مع والدتي، لم أباشر الإجراءات المتبعة للسفر ضمن أفواج الحجاج الموريتانيين، فقد كان هناك من يقوم بالأمر، لذا بدأت رحلتي التي لا تقل إثارة ومتعة وغرابة عن رحلات أبطال مقامات الحريري والهمذاني، فجر يوم ساخن من أيام صيف نواكشوط.

حطتنا السيارة أمام المسجد الكبير بالعاصمة حيث إحتشد سكان نواكشوط عن بكرة أبيهم لتوديع حجاجهم، كان القائمون على ما سأسميه خلال هذه السلسلة من الكتابات "التنظيم المتوحش" على غرار "الفوضى الخلاقة"، قد طلبوا من الناس الحضور في هذا الوقت "أي بعد صلاة الصبح"، للحد من ظاهرة المودعين عبثا.

ولم يكتفوا بالأمر بل أحاطوا المسجد بعشرات من شرطة العاصمة، يحمل كل واحد منهم عصا يلوح بها لكل مقترب، حيث تطلب الأمر من ضيوف الرحمان أن يرفع كل واحد منهم أوراقه حتى يسلم مما بدا أنه "ضربة دبوس تنظيمية محتملة".

تقدمت مع والدتي ونحن نرفع أيدينا بالأوراق كما يفعل المجرم بعد حصار لا مفر منه إلا بالموت أوالاستسلام.

داخل حوش المسجد أخذ الناس يتدافعون لركوب الباصات، كان هناك عدة منظمين يصيحون فيهم "بشور ، بشور، هيه بشور، ستركبون جميعا"، لم يعرهم أحد أي اهتمام، كانت الصيحات تتعالى من هنا وهناك:

ـ أراه أوط علىـ

هيه،

لمر بالك لتواغطكـ

أعطبت الشيبانيـ بوي

حانين نركب عنك آن متافك مع هذي لمرا..

أمام الطائرة تبين أن ثلث من حملتهم البيسات إلي مدرج المطار كانوا من المودعين الذين استطاعوا بقليل من الجهد و"المئات إختراق الطوق الأمني، والمرور من تحت عصي البوليس، كدت أصطدم بأحدهم وهو ينزل من الطائرة بعد أن وصل لسدرة المنتهى في توديعه الثقيل.

لم يكن النازلون آخر المودعين، فقد كانت هناك جولة تصفيات لإخراج من جلسوا بجوار ذويهم في هوس غريب من المبالغة في التصرفات التي تتجاوز كلما عرفته الشعوب من التمسك بالعادات والتقاليد "طبعا السيئة".

في مقعدي من الطائرة الذي لم يخضع طبعا لأي ترقيم ولا نظام، تمددت وأنا أمتّع نفسي بالرفاهية التي تطغى على المكان، كانت تلك هي المفاجأة السارة، فقد قدّر في تلك السنة أن الموريتانيين نشروا إعلانا للبحث عن طائرة كبيرة يؤجرونها لحمل أفواج حجاجهم، وكان من قضاء الله أن يقع نصيبهم على إحدى شركات النقل الأميركية التي أجرت لهم طائرة " أبوينغ 747" لا أبالغ إذا قلت إنها قادمة من المصنع، على الأقل هذا ما بدا لي.

طاقم الطائرة مكون من "دوزينتين " من جدعات، وجدعان النصارى، تتراوح أعمارهم مابين العشرين والخامسة والعشرين، بدوا لي متحمسين، ويستخدمون نفس العبارات الأدبية المعهودة في الغرب، كلما دخل تيفاي أو تيفاية أو شيخ أو شيخة، تتعالى هنا وهناك همسات من نوع "hi" , "welcome", "good morning "

الواقعة الأولى في برنامج الرحلة حصلت أمامي، كنت أراقب إحدى الفتيات المضيفات وهي تخدم المتجولين في الممرات الضيقة ، كانت تساعد أحدهم على رفع "بيلوكة" يحملها ليدسها داخل خزانة الأمتعة فوق الركاب، شككت حسب حركات الرجل فيما لو كان يخطئ فهم ما تحاوله الفتاة، التي كانت تقوم بحركات روتينية من عملها اليومي، والتي قد تعبر عن أشياء أخرى في مخيلة هذا الحاج العربي البدوي، الذي ربما كان يقف لأول مرة وهو يلاصق "نصرانية" شبه عارية، كان مرتبكا يهذي بكلمات: " الفوك ،،، الفوك"..

فجأة، وقبل أن أستجمع الموقف تناثر الحب الأحمر فوق جسمها كله، رأيت ما أدركت أنه آلاف الحبات من " إنبك" النبق، تسيل فوق سيقان النصرانية المضيفة، وتتدحرج تحت المقاعد وبإتجاه مقدمة الطائرة،

ـ oh,,,my god,,oh,,no

هكذا تكلمت المضيفة أما زميلها الذي كان أمامها مباشرة، فقد أخذه الموقف إلى درجة الذهول، وهو ما عبر عنه عندما رأى زميلته وهي تحاول جاهدة التخلص من حبات النبق التي دخلت تحت ثيابها

ـ wow,, what happend

كان الرجل الحاج الذي عجبت فيما بعد من طول لحيته، قد غفل عن مخلته الكبيرة غير مربوطة، والتي إنفتحت فجأة لتمطر الفتاة المساعدة، صاحت سيدة تجلس غير بعيد:

- "يوك حته .. هذا النبك؟"

شيخ كبير يحرك سبحة بيده ولا يزال يجاوز حباتها – رغم أنه مشغول بالكلام عن الاستغفار:

- هذا حرام، الطعام، توطّات عليه النصرانية والنصراني..

حضر أفراد جدد من الطاقم، كانوا يعتذرون للسيد الذي "كب" النبق على رأس زميلتهم:

ـ sorry,, sorry,, we are sorry,,,,wait I will bring you,,, ـ ،،،،،،،،

إبتعدت الفتاة وعادت بعد لحظات وهي تحمل عدة أكياس قوية وأنيقة تحمل شعار الشركة الناقلة .. قسّم الرجل بيلوكته، ثلاثة أجزاء في ثلاثة أكياس، وجلس في مكانه وهو يتصبب عرقا .. كانت هناك مشكلة حقيقية، الوقت يمر، وما بدا أنه حركة غير عادية لركاب يحاولون الجهوز للجلوس في مقاعدهم هو دوران في حلقة مفرغة، كلما جلست فئة وقفت أخرى، كلما خرج شخص من الحمام دخل آخر، الناس يقفون ويمرّون ويتزاحمون، ينزلون حقائبهم ويفتحونها، يعيدونها، وأثناء ذلك يسدّون الطريق، عندما يفضّوا الطريق، يتذكر آخرون أن لهم معارف في مؤخرة الطائرة أو في مقدمتها لم يسلموا عليهم بعد ولم يسألوهم عن الأهل وعن لخيام..

ساعتان، ثلاث ساعات، أربع، أخيرا أدرك الطاقم أنه ينتظر الجهوز عبثا، وأن الصبر وجودة الخدمة ربما لا ينفعان في الرحلة رقم .. ــ الظاهر أنهم إستعانوا بالمنظمين..

أخيرا نزل أحدهم من الطابق العلوي للطائرة "الدرجة الأولى" وكلّم الحجاج عن طريق مكبر الصوت:

ـ "الخلط أنتوم كافيكم من حصرت ذي الطائره .. كافيكم من تخباز الدبش .. كافيكم من الرد .. كافيكم من البول .." .. "أكعد عنّا فبليداتكم خلون ننطلص.."

عجبت من اللغة التي كلّم بها هؤلاء الحجاج، الذين دفع كل واحد جلّ ما يملك وما لا يملك، والذين من بينهم شيوخ وعلماء، والذين لم يكنوا ليقوموا بغير ما قاموا به في موقف يتبوأ هو فيه منصبا قياديا ويتفوه بخطابات من هذا النوع .. لكن عجبي سرعان ما زال، عندما نزل السيد ورأيت أنه يلبس دراعة رقيقة تكشف عن صدره الذي تركه من غير قميص.

أخذ يحك ذراعه وهو يتجول في الممر ويخاطب الناس واحدا واحدا:

-هيه أكعد عن

-أنت كعدي

-أرجع .. أرجع ذ ماه وقت الدوش، الطائرة لاه تكيّم

-مرحبا وسهله، أنت أشحالك، إياك لباس، إياك الخير؟

"واحد من معارفه" إنضم إليه عدد آخر من المنظمين، كلما أجلسوا جماعة وقفت أخرى..

إشتغلت محركات الطائرة، مما زاد من إضطراب الناس ومن حركتهم .. طاقم الخدمة يتأكد من مساند المقاعد، ومن أحزمة الأمان .. شدّ الحزام لكل فرد على حدة، وأخيرا بدأت الطائرة بالتحرك ببطء، وبدا أن خلية النمل داخلها ستستسلم للأمر المحتوم .. تعالت الدعوات والتهليل والتكبير وآهات الخوف من سقوط الطائرة .. زادت سرعة الطائرة وتوجهت لمدرج الإقلاع .. توقفت قليلا، ثم طغى أزيزها مبحوحا، يخالط الأعصاب ويعشش في الدماغ، وإنطلقت،،،، فجأة، وقف أحد الشيوخ، تردد قليلا وهو يبحث عن إتجاه القبلة، إجتهد، و، "الله أكبر" قالها وهو يرفع يديه في الممر .. هبّت إحدى المضيفات كانت قد شدت حزامها بعد ست ساعات من ذرع الممرات، ثم أخرى، ثم ثالثة،

"wait, wait, wait, "

أخيرا بمساعدة بعض الركاب تم حشر الشيخ في مقعده، وتم ربط حزامه بالقوة قبيل أن ترفع الطائرة أنفها تجاه السماء.

إحدى الحاجّات علقت: ـ "لي .. ما إيصلّي ركعتين؟"

أخيرا أصبحنا في الجو وعاد الركاب للممرات وفتح الحقائب والتزاحم عند أبواب الحمامات، كانت هناك مشكلة كبيرة في توزيع الطعام، كنت أراقب مضيفة قادمة تدفع عربة الأكل، ووراءها أربعة أشخاص يطلبون منها أن تفسح لهم للمرور، لم تسعفها كل عبارات الأدب التي تعلمتها، إبتسمت وأشارت إلى عربتها وقسمات وجهها تقول: "ليس باليد حيلة"..

بيني وبينها عقد أحد الحجاج مجلسا علميا وأدبيا مع جاره المقابل، منذ لحظات تعارفا وأدركا أنهما من نفس المنطقة، ثم إكتشفا أن والديهما سبق وإلتقيا، وأن والدتيهما قريبتان يربطهما دم غريب، قادم من جدة أخرى من قبيلة أخرى .. تباحثا وحكيا شعرا، ثم ناقشا حكما فقهيا وأوردا بعض الأنظام الواردة فيه، ثم دخلت العربة بينهما .. المضيفة تشير بأنواع الأشربة للجالس أمامي، راقبته وهو يتفحصها بعد أن مالت إليه لتسمع كلمات كان يحاول إيصالها لها، مع أنه لا يتكلم لغتها، لم يرفع بصره عنها لحظة، عجبت كان كهلا ربما خمسون أو ستون، حسب حديثه، فهو متفقه في الدين، أعجبت بفصاحته عندما كان يحكي الأنظام، لا شك أنه من أسرة علم، فجل ما حكى من إنتاج أسرته، لكن ما لعينيه تحررتا من كل هذا الإرث؟ .. ثم تذكرت أن الموريتانيين بالخصوص، يستثنون من الأخلاق الحسنة للرجل غض البصر عن النساء.

تجاوزت المضيفة، ورجع الحديث، إبتدر الكهل محدثه:-دخلت بيننا هذه المخلوقة!

إنشغلت عن حديثهما بتحليل كلمة "المخلوقة"، ترى لماذا حدّدّ المضيفة بالذات، وجعلها عنوانا رغم وجود العربة والأكل؟

هل ضاق صدره عن إخفاء إعجاب حل به عن محدّثه؟

ثم لماذا إستخدم عبارة "المخلوقة"؟

هل هو نوع من التعبير عن الغموض الذي يكتنف هذه الفتاة التي تتكلم لغة أخرى وتتوفر فقط في مكان خارج المكان؟

أم هو نوع من التصنيف المطلسم في صياغة "مفعولة"؟

أم إنه نوع من المسالمة الخفية والتقرب اللاواعي، حيث إنها مخلوقة ومجبولة على ما هي عليه، وبالتالي فـ "دعوها فإنها مأمورة"؟

ربما كانت تلك التسمية تبرئها مما كانت ستسمى به لو كانت تخدم عربا آخرين في طائرة أخرى، من الخليج مثلا، ربما كانوا سيطلقون عليها "المتبرجة، أو الفاسقة، أو العاهرة...

أسلمتني هواجسي لصوتيهما يبدو أنهما لا يزالان يتحدثان عنها..

قال الأديب:ـ من أحسن ما قيل فيهن قول البعض:

مدت إلي يدها

وما كرهت مدها

والحمد لله على

أن لم تمد خدهـا

لم يخرجني من الحديث الممتع للأديبين إلا أصوات الناس وهم يهمهمون بأن أمرا جللا حصل في مؤخرة الطائرة، ازداد الهرج، خرج الناس من أماكنهم وهم يدوسون الصواني الكثيرة التي ملئوا بها الممرات، دون أن يكلفوا أنفسهم عناء إنتظار المضيفات لجمعها،

إمتلأت الممرات بالطعام وفضلات الشراب،

أحدهم:- الطائرة سائلة- سائلة؟

كيف سائلة؟

-الماء يملأ الممر قادما من الحمامات!

رأيت إثنين ـربما مهندسين من عمال الطائرةـ يهرولان ويدفعان الناس ليصلا إلى محل الحادثة، لم تعجبني وجوههم وأنا التي وطّنت نفسي على التّأني وتحكيم العقل .. هل بالإمكان أن تطال أيدي "التنظيم المتوحش" أمان هذه الطائرة التي تحوي إحتياطات للأمن والسلامة تتجاوز الكثير من الخيال، هل يمكن أن يفعلها القوم ويحطموا طائرة دفعوا كلما يملكون في الجو وهم يتوجهون إلى رحلة العمر والأحلام، في واقعة ستحطم الأرقام القياسية وتتصدر عناوين الحوادث الغريبة، "الحجاج الموريتانيون يحطمون طائرتهم في الجو"؟

أخيرا رضخ الحجاج لصراخ المنظمين وعبوس الطاقم، بدأت الأخبار تتوارد، إختلفت الروايات، فمن قائل إن الحمامات إنسدت لكثرة ما دسّ فيها من ورق، ولم يبلّغ أحد عن الأمر، وتوبع في إستعمالها حتى سال الماء خارجا في غفلة من المضيفين الذين راحوا للإستراحة بعد توزيع الأكل، ومن قائل إن رجلا شوهد وهو يدخل الحمام وبيده كأس من كؤوس الشراب، بقي وقتا يملأها ويستحم بها، حيث أكدّ شهود عيان أنه خرج ورأسه يتقاطر ماءا وجسمه مبلل!

ومن مرجّح أن البعض رمى أشياء في مقعد الحمام، وتزامن ذلك مع الوضوء على الأرضية..

هدأ الناس بعد أن قدّم لهم المنظم صاحب الصدر المكشوف محاضرة من الصراخ والكلام النابي، ضمّنها أنهم كادوا بتهورهم وبداوتهم أن يسقطوا الطائرة بمن فيها، وأن الحمامات قد أغلقت نهائيا، ولا بول قبل الديار المقدسة..

همد الحجاج ونام بعضهم، حتى إنني ظننت أن مخدرا دسّ لهم في الطعام، ولم تحصل حوادث تذكر حتى وصلنا مطار جدة الدولي، وهناك كانت البداية .. لكنها بداية أخرى.

منت الناس

mederdratoday@gmail.com

تشكلة حملة ولد عبد العزيز

المذرذرة اليوم ..

تنفرد بنشر لائحة اللجان المشرفة

عقد أطر المذرذرة الداعمون للمجلس الأعلى للدولة -الليلة البارحة- إجتماعا فى منزل العقيد الجمركى المختار ولد سيد أحمد، خصص لنقاش القضايا المتعلقة بالسبل الكفيلة بدعم حملة الجنرال محمد ولد عبد العزيز، المرشح لرئاسيات 6-6-2009 التى ينظمها المجلس الأعلى للدولة الحاكم فى موريتانيا، منذ إنقلاب السادس أغسطس.

وقد إتفق المجتمعون على بدإ إجتماعات تمهيدية تنطلق يوم السبت القادم، ويعقد الإجتماع الأول منها فى بلدية التاكلالت.

وأعلن المجتمعون عن تشكيل اللجان التى سيعهد إليها بالإشراف على تسيير حملة الجنرال المرشح محمد ولد عبد العزيز.

وقد حصلت "المذرذرة اليوم" على لائحة اللجان المذكورة.

لائحة اللجان المشرفة على الحملة في المذرذرة:

بلدية المذرذرة:

1- أحمدو ولد علي - عمدة المذرذرة
2- الحسن ولد الطالب – رئيس رابطة التعاونيات الرعوية فى موريتانيا
3- بلال ولد ورزك- سفير موريتانيا فى اليمن
4- المختار ولد سيد أحمد – عقيد جمركى

بلدية الخط :

1- ابوبكر ولد محفوظ - عمدة الخط
2- البانون ولد احمد أباه - طبيب
3- أحمد ولد الشيخ – عسكرى متقاعد
4- رباح ولد سالم – تاجر

بلدية التاكلالت :

1- عارف ولد الكريم - عمدة التاكلالت
2- يسلم ولد أبن عبدم – مستشار وزير الإتصال
3- يحي ولد البناني – إطار فى وزارة التنمية الريفية
4- محمد ولد سيد احمد الملقب سيد - إطار فى البنك الليبى

بلدية ابير التورس:

1- الرئيس ولد لمرابط - عمدة ابير التورس
2- احمد ولد باب – رجل أعمال
3- إد ولد حمدن- رجل أعمال
4- المختار ولد أوفى- مدير التعليم الثانوى سابقا

بلدية تكند:

1- بنن ولد إشريف – عمدة سابق
2- محمدن ولد حبيب الرحمن
3- محمد ولد أبراهيم ولد السيد- مفوض شرطة

4- باباه ولد أبت- عقيد جمارك

mederdratoday@gmail.com

لقاء مجموعة من شباب المذرذرة

عقدت مجموعة من شباب المذرذرة - البارحة- إجتماعا فى منزل سيد أحمد ولد أعل خملش (صاحب الدعوة).

وأكد مصدر خاص حضر الإجتماع للمذرذرة اليوم، أن العديد من الذين حضروا الدعوة، عبروا عن تحفظهم على التوقيت الذى أتت فيه، والذى يتصادف مع الظروف السياسية الراهنة، مع أن الدعوة شملت مختلف ألوان الطيف السياسى فى المقاطعة.

بعد حفل العشاء الذى نظمه صاحب الدعوة على شرف المدعوين، تناول الكلام السيد سيد أحمد ولد أعل خملش، الذى أكد أن دعوته تأتى في إطار الإهتمام بشؤون المقاطعة، ومناقشة وتدارس القضايا العامة المتعلقة بها.

وقد أعطيت رئاسة الجلسة لعمدة المذرذرة السيد أحمدو ولد علي بإعتباره أكبر الحاضرين سنا، بعد ذلك فتح النقاش أمام الحاضرين الذين أبدى عديدون منهم مخاوفهم من تسييس هذا اللقاء وخروجه عن إطاره العام، لدرجة أن أحد المتدخلين طالب بتجميد هذه المبادرة إلى ما بعد الحراك السياسي الراهن، تجنبا للإستغلال السياسى.

وقد إتفق الحاضرون على أن ما تعانيه المقاطعة من تردي فى جميع مناحى الحياة العامة، عائد إلى تهميش الشباب والعقلية المترسخة فى المقاطعة، وفي هذا الإطار تم نقاش فكرة بروز تحالف شبابي يهدف إلى خدمة المقاطعة بصفة مباشرة، والتنسيق مع الصحافة وأطر المقاطعة بهدف تنوير وإطلاع الرأي العام الوطنى على القضايا المتعلقة بالمقاطعة.

وتم فى النهاية الإعلان عن لجنة متابعة، عهد إليها بالمتابعة وإعداد جدول أعمال، وتحديد تاريخ ومكان إنعقاد الإجتماع القادم.

لجنة المتابعة:
- أحمدو ولد علي - عمدة المذرذرة
- محمد فال ولد هنضية - رئيس مبادرة التوجه الوطني
- أحمد سالم ولد ببكر

- الدكتور محمد الأمين ولد بوب

mederdratoday@gmail.com

اللجنة المستقلة للإنتخابات

أعلن مجلس الوزراء فى إجتماعه الأخير عن تشكلة اللجان الجهوية للجنة المستقلة للإنتخابات التى ستشرف على تنظيم الإنتخابات الرئاسية التى ينظمها المجلس العسكرى الحاكم فى موريتانيا منذ إنقلاب السادس أغسطس وتعارضها الجبهة الوطنية للدفاع عن الديمقراطية.

وجاءت تشكلة اللجنة الفرعية للإنتخابات فى مقاطعة المذرذرة على النحو التالى:

1- المذرذررة:
الرئيس: سيد محمد ولد لمرابط
عضو: محمد يحظيه ولد محمد مولود

2- مركز تكند الإدارى:
الرئيس: الشيخ أحمد حميين

عضو: عبد الله بري

mederdratoday@gmail.com

طريق المذرذرة إركيز

طريق الآلام ..

رغم إنعدام الطرق المعبدة مابين مختلف القرى والحواضر في داخل موريتانيا ورداءة المعبد منها، إلا أن بعض الطرق لها صيت سيئ تطبق شهرته الآفاق وتشكل مجال تندر لا ينتهي بين المسافرين وسائقي سيارات النقل، وحسب تجربتي فقد كان أول سؤال طرحته على مرافقي بعد تعارفنا، هو كيف هي الطريق؟ فبدأ في سرد صعوباتها، وكيف أنه يعانى آلاما في مختلف مفاصل عظامه رغم أنه في أواسط عقده الثالث، وبعد دقائق إرتشفنا خلالها ثلاثة كؤوس من الشاي، بدأت الرحلة من بلدية "تكنت" التي تعتبر أقرب نقطة يمر بها طريق معبد قادم من نواكشوط، بدأت الرحلة حوالي الساعة التاسعة صباحا باتجاه المذرذرة التي تقع في منتصف الطريق مابين"تكنت" و"اركيز"، ورغم فظاعة الطريق بسبب الحفر، فقد حمدت الله علي أن سخر لي بساط الريح -المتمثل في السيارة رباعية الدفع التي تقلني- قياسا إلي سيارات النقل المتعارف عليها محليا بـ"النيكابات".

بعد حوالي الساعة من السير، نصفها على الأقل أمضيناه في الهواء، دخلنا المذرذرة مكملين بذلك نصف المسافة التي فهمت فيما بعد أنها مجرد تحمية، حيث شكل بقية الطريق المتوجه إلى اركيز مرورا ب"التاكلالت"، "وأفجّار"، و"إنعيمات"، تجربة يضيق القاموس اللغوي عن وصفها، فالطريق الأصلي الذي كان يربط ما بين المذرذرة وإركيز، كان طريقا صحراويا محضا، لكن السلطات ربما ارتأت أن رفاه سكان المنطقة يقتضى بناء طريق جديد، حيث عمدت إلي التعاقد مع أحد الخصوصيين من أجل تعبيد ذلك الطريق، فكان الإنجاز أسوء من الطريق الأصلي، حيث عمد المتعهد إلى إنجاز طريق معبد بالطين – ربما بإتفاق مع السلطات- غير مكتمل لتوقفه عند قرية "الجابر"، ولعدم إمكانية إستخدامه خلال فصل الأمطار، لأنه زلق ولإستحالة ذلك خلال الفصول الأخرى، بسبب التقعرات والحفر وزحف الرمال ومئات الحمير الأهلية السائبة التي جعلت منه مرتعا لها.

أحمد ولد محمدو

مدير تحرير أخبار نواكشوط

mederdratoday@gmail.com

إستقالة من التكتل

في إتصال هاتفي مع المذرذرة اليوم، رئيس قسم التكتل في المذرذرة، يعلن إستقالته من الحزب، ويصدر بيانا بالمناسبة.

........................

تلقت المذرذرة اليوم بيانا موقعا بإسم رئيس قسم حزب التكتل في المذرذرة، السيد البانون ولد أحمد ولد إباه، يعلن فيه إستقالته من الحزب، ودعمه للمجلس الأعلى للدولة، ورئيسه الجنرال محمد ولد عبد العزيز.

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان

منذ السادس أغسطس والموريتانيون يتمتعون بجو الأمن والإستقرار وتحسن الظروف المعيشية، فقد مثلت حركة السادس أغسطس المباركة، بداية أمل للشعب الموريتاني، في الخروج من عهود الفساد والظلم التي عانى منها ردحا من الزمن.

وقد اعلن الحزب الذي أنتمي إليه حينها -تكتل القوى الديموقراطية- دعمه لتلك الحركة التصحيحية المباركة، إيمانا منا جميعا بحتميتها وضرورتها.

وبعد فترة بدات قيادة الحزب المذكور تتملص من إلتزاماتها، في إتجاه يرفضه الشعب الموريتاني، ولا يقبل العودة إليه بأي حال من الأحوال، بل وفوق ذلك أعلن الحزب رفضه المشاركة في الإستحقاقات الرئاسية القادمة، التي كان قد طالب بتنظيمها مع بداية المرحلة الحالية.

لكل هذه الأسباب، ونتيجة لجو الأمن والإستقرار الذي تنعم به بلادنا، وما تم بذله من جهود في خدمة المواطن والتخفيف من مشاكله.

أعلن بإسمي رئيسا لقسم حزب تكتل القوى الديموقراطية على مستوى مقاطعة المذرذرة، إنسحابي من الحزب المذكور، ودعمي لحركة السادس من أغسطس، التي قادها المجلس الأعلى للدولة، وعلى رأسه الجنرال محمد ولد عبد العزيز.

ولا يفوتني هنا أن أعبر عن إرتياحي لكل ماتم القيام به من غنجازات هامة، على صعيد توطيد وتدعيم الوحدة الوطنية في هذا البلد، بما في ذلك مكافحة الإسترقاق، وتسوية ملف الإرث الإنساني.

وأعبر عن كامل إستعدادي للمشاركة بإيجابية في الإستحقاقات الرئاسية القادمة، دعما لخيارات التصحيح، من أجل مصلحة البلاد والعباد.

المذرذرة 13-04-2009

البانون ولد أحمد ولد إباه

رئيس قسم حزب تكتل القوى الديموقراطية بمقاطعة المذرذرة

mederdratoday@gmail.com

إعتذار

تعتذر المذرذرة اليوم عن نشر خبر وصلها عبر البريد الألكتروني من مصدر خاص من المذرذرة، بخصوص زيارة كانت مرتقبة للجنرال محمد ولد عبد العزيز لمقاطعة المذرذرة، يوم أمس 13-04-2009

المذرذرة اليوم

mederdratoday@gmail.com

المذرذرة بين الأمس واليوم

تبدو لزائر المذرذرة للوهلة الأولى جدران المحصر وقد فجفجتها العاديات، ومحجة الحمويين شجرة الشيخ حماه الله) وقد انحنت للزمن الرديء، أوراق تنجغماجك الصفراء وقد تناثرت بفعل الشتاء، قبر زوجة الحاكم الفرنسي ( جبي) وقد نسقته الرياح، مشاهد سيناريوا تراجيديا مدينة المذرذرة عاصمة إمارة الترارزة قديما وقلعة الفرنسيين الأولى في موريتانيا، مدينة السيف والقلم.
المذرذرة إسم قريب وإن كان يوحي بتساقط شيء ما، إلا أن تتالي أحرفه وتكرار بعضها يجعل ناطقه يحس حركية تاريخ طويل.. تاريخ استمد ثراه وحركيته من صراع وتعايش حضارتين متنافرتين، هنا انطلقت الشرارة الأولى للنضال والثورة، هنا سطر النهضويون أفكارهم،و هنا خبأت النساء البنادق والقنابل في خدورهن.

فرض نظام ولد داده النظام الأول قبضته على المذرذرة وأذاقها الأمرين، فسجن أبناءها وعذبهم وشردهم وغربهم، سنين و يرحل الرعيل الأول بعد أن أدى دوره في واجب النضال ليبدأ الكادحون دفع عجلة التاريخ الوطني
والمفارقة أن الاستعمار الفرنسي كان أكرم مع المذرذرة من الأنظمة التي تلته، فقد ترك- وربما عن غير قصد ثقافة الثورتين الفرنسية والبلشفية ليكون هذا الزاد سببا بعد الاستقلال لرفض أبنائها لكل الصيحات الشوفينية التي نادى بها بعض المثقفين آنذاك من قومية وعنصرية، ولهذا كانت المدينة مسرحا لهذه الثورة التي دعت إلى وحدة وطنية حقيقية وتوزيع عادل للثروة، وجدران المذرذرة العتيقة مازالت حتى وقت كتابة هذه الأسطر شاهدا على ذلك، وكرد فعل على هذه الثورة بدأت مرحلة أخرى من ضييق الخناق على خشبة النضال، فامتلأت السجون، وحين لم تخمد الثورة وجد أن آخر حل لإيقاف اللهب هو تغيب المدينة عن الأنظار فطالتها سياسة التغييب والمقاطعة، ووضعت وراء الخط الأحمر خط الهامش ليعيش أهل الصنكة أعوام الحزن في الشعاب ليس لهم من طعام إلا قطع لحم يشترونها بما تبقى لديهم من الكتب والمدرافع، لم يفكر أحد في نقض الصحيفة صحيفة القطيعة ولم تأكلها الأرض، فكان لا بد من معجزة لإنقاذ المدينة المحاصرة والتي قاطعها النظام مع سبق الإصرار والترصد، فقد رفض أن يشيد فيها إعدادية، بل مدرستها الإبتدائية ( فالانفاه) التي بناها المستعمر سنة 1908 قد حولت قبل ذلك إلى قلعة بتلميت الجديدة سنة 1912 بعد تقرب الفرنسيين من باب ولد الشيخ سيديا.
إذن فالعوامل تضافرت بماضيها وحاضرها لمحو المذرذرة من الخريطة لكن سكانها لم يخلدوا للنوم ولم يحتسوا الانهزام وإنما واصلوا النضال، جاء النظام العسكري بلون جديد من التجبر أعم وأشد، وبالطبع وكعادتهم لم يطيقوه، وانتظمو في حركات سرية، لعل أهمها حركة التحالف من أجل موريتانيا ديمقراطية التي كان على رأس جناحها العسكري ابن الصنكة العقيد أحمد سالم ولد سيدي الذي قتل على يد النظام وكان برفقته فتية من أبناء المدينة، ولعل تعب النضال، وإحساس المذرذيين بأنهم شمعة بدأت تذبل بعد أن اشتعلت كثيرا لتضيء الآخرين، ومبادرة رئيس السابق ( ولد الطايع) بمسالمتهم والتقرب إليهم، كانت عوامل مهادنة هي الأولى من نوعها لكنها لم تثمر كثيرا.
المذرذرة اليوم

تقع مدينة المذرذرة على بعد 150 كلم جنوب شرقي نواكشوط ويربطها طريق من تراب المحسن بطريق روصو نواكشوط. وتضم مقاطعة المذرذرة خمس بلديات هي تكند. التاكلالت، ابير التورس. الخط. فضلا عن بلدية المذرذرة المركزية التي يتوزع سكانها في ثلاثة أحياء رئيسية هي: الدشره. "ملكاش" . والمدينة والكود.
يعتمد سكان المذرذرة بالدرجة الأولي على منتوج اليد العاملة بنواكشوط وانواذيو وخارج الوطن. إضافة إلى اعتماد النسبي على الثروة الحيوانية وبعض النشاطات التجارية الصغيرة كالدكاكين. وقد حدثت طفرة منذ 1998 في عالم تجارة المرأة حيث تسابقت النساء إلى فتح المحلات تبيع أغراض النساء بالدرجة الأولى.
والمتتبع لشوارع هذه المدينة يلاحظ تخطيطا عمرانيا مميزا يقوم على خطة شطرنجية واضحة. غير أن بعض السلطات الإدارية السابقة ف المدينة قد شوهت هذه الصورة ببيعها وتوزيعها الأراضي والساحات العمومية بطرق غير مدروسة. ولا مقننة. ودون مراعاة التخطيط المعد سلفا وحيث أغلق الشوارع والممرات في العديد من الأحياء. وخصوصا في منطقة "افرير" ناهيك عن بيعه لجميع الساحات الواقعة في الحيز الجغرافي للمقاطعة. الشيء الذي قابله السكان بالرفض والتظلم دون جدوى.

الماء أولا

ترك الفرنسيون بعد ذهابهم من المدينة خزائن لمياه يعتبر الأول من نوعه سنة 1956 في موريتانيا. يضخ بواسطة شبكة تغطي جميع أحياء المدينة.
لكن توسع هذه الأحياء وتنامي تعاونيات الزراعية بها واستهلاك السكان المفرط للمياه كل ذلك أسفر عن عجز هذه الخزائن عن تلبية الحاجيات المتزايدة مما اضطر الشركة الوطنية إلى إعداد توسعة لشبكة المياه. وبناء خزائن جديدة وحفر بئرين وإعداد المركز الجديد للضخ.
وقد قامت بلدية المذرذرة ببناء خزائن في منطقة المنبع ـ نهاية حدودها الغربية ـ لتزويد سكان أحياء المقام. الدار البيضاء. المنار. المنبع. با جليلال. بالماء الشروب ، لكن تلك العملية سرعان ما توقفت بعد اكتشاف أن الكميات التي تظهر في الأعداد الكبيرة تختلف عن مجموعها في الإعدادات الفرعية. الشيء الذي أدي إلى الإفلاس هذا المشروع الذي توقف أكثر من شهرين ويعيش السكان على أمل تزويد مدينتهم بالكهرباء الذي تحدثت المصادر في الشركة المكلفة بتنفيذ أشغاله عن اكتمال إجراءاته وتجهيزاته منذ بعض الوقت. ويبقي السؤال هو لماذا تأخرت الكهرباء بعد اكتمال تلك الأشغال.

التعليم: ربما احسن القطاعات

يوجد في المقاطعة 69 مدرسة . ثلاث منها مجمدة. فيما تمارس ال 65 الباقية عملها بطاقم التدريس يبلغ 212 معلم. يمثل مدرسو العربية 136 منها . فيما تضم 41 معلم فرنسية و35 معلم مزدوج.
وتشهد المدينة نشاطا محموما خلال السنة الدراسية. حيث تتقاطع عليها الأفواج التلاميذ وذويهم من البوادي والأحياء القريبة مما يزيد عدد السكان المدينة في فترة الدارسة ب 10 في المائة وتوجد بها 4 مدارس ابتدائية. أولها مدرسة "فالانفاه" والثانية مدرسة رقم 2 بالمدينة كما توجد مدرستان في المنطقة الكود.
وعلى مستوى التعليم الثانوي تضم المقاطعة أربع إعداديات في تكند والخط والتاكلالت والمذرذرة . فضل عن ثانوية المذرذرة. وفي مجال محو الأمية والتعليم الأصلي أنشأ مركز محو الأمية . أما فيما يخص التعليم الأصلي فتنشط بعض المحاظر والكتاتيب الأهلية. غير أن أغلب هذه المحاظر توجد خارج المدينة.

الصحة مثال الأسوأ

يوجد بالمدينة مركز صحي والآخر للأمومة والطفولة ويعمل في المركز الصحي طبيب عام . وطيب أسنان وممرضان وبعض العمال العقد ويين كما تتوفر المصحة على سيارة إسعاف كثيرا ما تستخدم للأغراض ...............
ومن ناحية أخرى يشكو سكان المذرذرة صعوبة النقل وغلاء تذكرة 2000أوقية من والي نواكشوط للشخص بينما لا تزيد المسافة بينهما على 150كلم، فيما لا تتجاوز تذكر كيفة عن نواكشوط 600كلم 5000أوقية. هذا مع العلم أن أغلب السيارات التي تمارس النقل في هذه المجال غير مريحة ولا تتبع أبسط احتياطات السلامة .

إمربيه ولد الديد

mederdratoday@gmail.com

إنسحاب جديد من التكتل

علمت "المذرذرة اليوم" من مصادر أسرية مقربة من البانون ولد أحمد ولد اباه، رئيس قسم تكتل القوى الديمقراطية على مستوى مقاطعة المذرذرة، أن الأخير سيقدم إستقالته من الحزب خلال الأيام القليلة القادمة.

وأكد النجل الأكبر للسيد البانون ولد أحمد ولد أباه، فى تصريح خاص ل"المذرذرة اليوم"، أن البانون يفكر منذ إنقلاب السادس من أغسطس فى الإستقالة من تكتل القوى الديمقراطية، الذى لم يعد يلبى متطلبات المرحلة بالنسبة له، ومن المتوقع ان ينتسب البانون ولد أحمد ولد أباه لحزب الإتحاد من أجل الجمهورية المقرب من الجنرال محمد ولد عبد العزيز.

من جهة أخرى علمت المذرذرة اليوم من مصادرة عليمة أن عمدة المذرذرة السيد أحمدو ولد علي من ضمن المؤسسين لحزب الإتحاد من أجل الجمهورية.

mederdratoday@gmail.com

إنسحاب قيادي من التكتل

نقلت "مصادر خاصة"، أن خلافات كبيرة حدثت بين أطر من حزب التكتل.

وأشارت نفس المصادر إلى أن الحزب فشل حتى الآن في التغلب على الأزمة، ومعالجة موجة الإستياء الكبيرة التي خلّفتها المواقف المرتجلة من التطورات السياسية الأخيرة.

وذكرت المصادر أن مجموعة من مناضلي وأطر التكتل، يقودها السيد محمد الخامس ولد سيدي، ومن أبرزها عمدة المذرذرة، قد تعلن إنسحابها من الحزب نهاية الأسبوع الحالي.

يذكر أن الدكتور محمد الخامس، المحامي والأستاذ بجامعة نواكشوط، ومرشح الحزب لشيخ مقاطعة المذرذرة في إنتخابات 2007 والداعم الأساسي لعمدتها الحالي أحمد ولد المؤيد، يؤيد أحمد ولد داداه منذ 1992، كما يحظى بعضوية المكتب التنفيذي في نفس الحزب.

mederdratoday@gmail.com

المذرذرة والجزيرة

إتهمت حركة "من أجل موريتانيا " -التي تنشط فيها شخصيات موريتانية فى الخارج، مناهضة لتغيير السادس من أغسطس- مدير مكتب قناة الجزيرة فى موريتانيا، محمذ باب ولد أشفاغ، المنحدر من مقاطعة المذرذرة، بالإنحياز للمجلس العسكرى الحاكم.

وإتهمت المنحدرين من مقاطعة المذرذرة بالسيطرة على القناة فى موريتانيا.

ويمكن قراءة التقرير على الرابط التالى:

http://for-mauritania.org/index.php?article_id=910

mederdratoday@gmail.com

حين كدت أقابل بن لادن

حطتْ بي الطائرة في العاصمة الاقتصادية للبرازيل ...، قذفني مطار سان باولو إلى شوارع تلك المدينة العملاقة التي لاتعرف النوم، مدينة مترامية الأطراف، حسنة التقاسيم، "لكن الفتى العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان"، لكن غرابة الفتى العربي فيها لم تمنع أسامة بن لادن أن يلقي عصا التسيار فيها.

كان من أول الغرائب التي سمعت من سكان سان باولو أن بن لادن يسكن متشردا بين ظهرانيهم وفي إحدى ساحاتهم العمومية، في ساحة القديس "س"، فكدت أصعق! بن لادن بشحمه ولحمه، بلونه الآدم ولحيته الكثة وقامته الفرعاء، وليس هذا فقط، بل ومعه مساعده الأول أيمن الظواهري، وعندما لاحظ القوم أني لم أستوعب القصة أعطوني العنوان، وقررت مقابلة بن لادن في العاصمة الاقتصادية للبرازيل، حرصا على السبق الصحفي ... حاول مراسل إحدى القنوات العربية، الذي سبق وأن رأى الرجل أن يأخذني إليه، إلا أننا لم نتمكن من ذلك نظرا لأنني كنت على جناح سفر، وكان "بن لادن" في ذلك اليوم قد ذهب للمشاركة في بعض الأنشطة، وخلت منه ساحة القديس س، "بن لادن البرازيلي" عبارة عن رجل متشرد، إختار لنفسه هذا الاسم، وحافظ على مظهر بن لادن الأصلي، فهو يحرص على أن تظل لحيته بنفس الحجم، وعمامته مكورة فوق رأسه كأنها خيمة نجدية مضروبة في أميركا اللاتينية، بعيدا عن صبا نجد، ولم يكتف الرجل بذلك، بل إتخذ له خليلا، حاول هو الآخر أن يترك أثرا في جبهته حتى يكون نسخة من الظواهري !

يسكن "بن لادن البرازيلي" ورفيقه أيمن في ساحة تقع وسط سان باولو، ويعرفه كثير من البرازليين، لأنه كثيرا ما يحضر الأنشطة الثقافية والسياسية، ويحرص على أن ينادى "بن لادن !" أمام عدسات التلفزيونات كلما سنحت له الفرصة.

أليس من نكد الدنيا أن تظل أميركا تطارد خيوط الدخان في أفغانستان، بينما يعيش الرجل قرير العين هانيها، وسط سان باولو، وعن يمينه مرافقه أيمن، وعن يساره فتيات البرازيل، يشربن الشامبا ويغنين على أنغام الصامبا ؟!

أحمد فال ولد الدين

mederdratoday@gmail.com

وضع غير مريح

ومهمة شاقة

متى يفهم هذا المحنط على لغة العنف, أن شعبنا (الضال أبدا داخل تجاويف نقطة استفهام كبيرة) يستحق ما هو أفضل من مسلسل رعب يلعب فيه دور الغول الهائج ؟..

لقد عانى شعبنا المسكين من ويلات عدم الاستقرار السياسي منذ سنوات وسنوات: عاش الانتفاضات الجامحة، والمسيرات الصاخبة، والمظاهرات الغاضبة، والإعدامات المعلنة، والإغتيالات السرية، والاعتقالات التعسفية، والأحداث العرقية، والتعذيب، والصعق، والثبور، والعويل.

كل ذلك من أجل كينونة تبدو كالعنقاء في ظل جبروت من يـُـراد لهم أن يكونوا حماة دساتيرنا، رعاة حرياتنا، الذابين عن سيادتنا. وكم هو غريب في عالم مفتوح أن لا يأخذ هؤلاء أي درس من التجارب المرة؛ فالتنمية بدون استثمارات مستحيلة، والاستثمارات تخاف عدم الاستقرار منذ الأزل، والاستقرار شرطه الأساسي عقد توافقي سياسي واجتماعي مقدس، يكون على الظالم سيفا، وللمظلوم منجاة، وفي المخاصمات حكما، وفي الأزمات مرجعية .. إنه الدستور: تلك الكلمة السواء.

وغريب أيضا أن ضراغمنا البواسل لم يفهموا أن الانقلاب العسكري الأول جرّ إلى انقلاب عسكري، أدى بدوره إلى انقلاب عسكري، انجذب إليه انقلاب عسكري آخر، كان مدعاة لانقلاب تال، تلاه انقلاب تابع، تبعه انقلاب جارف، فانقلاب ملثم بديمقراطية عرجاء.

وبين الانقلاب والانقلاب ثمة عشرات الانقلابات الفاشلة، والصامتة، والجنينية، والخادعة، والكاذبة. دوامة لا تنتهي إلا لتبدأ, وعلى فتات فوضويتها تولد وتتكاثر ديدان خروقات حقوق الإنسان، وشروخ اللحمة الثقافية العرقية، وعراقيل التسيب، ومتاريس الرشوة، ومشانق القبلية.

وفي وضع كهذا لا يمكن للقضاء أن يكون الرحمة المنشودة، بل يظل جمرتنا الخبيثة، لأنه أداة خيزران في يد حكام ظالمين مسكونين بجنون العظمة، وهواية الاستمتاع بمحاباة القوالب الفئوية التقليدية الجامدة.

وهكذا يستحيل التقدم خطوة واحدة، ويظل المجتمع نسخة طبقا الأصل من ماضيه السيئ: عبيد يساقون بعصي تراكمات من ثقافة الإذلال والتأويلات النفعية لأصول دين سمح بطبيعته.. سلطة لا تنقاد إلا للأقوى .. حرية تحدد الثكنة حدودها وترسم مخافر الشرطة طريقها .. تسيير محكوم بنكتة: "ما سقط لي وما لم يسقط للشعب".

ورغم ذلك، وبالرغم من كل ما استجد من شروط وإكراهات، يأتي جنرال (عالي الجودة وخال من الدهون) ليستنسخ -بشكل مضحك- نفس النظام الدكتاتوري الملفوف في جلباب ديمقراطي رث، كمن نسي أنه لولا سيئات ذلك النظام لما وجد هو أصلا، وبالتالي فاستنساخه له سيخلق معه نفس الشروط التي ستؤدي إلى سقوطه هو، فيبرز للوجود "عزيز" آخر وربما "زليخة" أخرى، إلى آخر الأسطوانة المملة.

إننا نعيش وضعا غير مريح البتة؛ لأن كتابنا و"جبهتنا" واتحادنا الإفريقي, لا يفهمون أن من يحاول أن يقنع جنرالا (من طراز ابوينغ) كمن يضرب صخرة لتحضر درسا من علم النفس, ورجائي أن أكون مخطئا، عسى المستنيرين لا يفقدون الأمل في إنقاذ السفينة, لكن غرور الرجل بملكاته العقلية، وخضوعه السريع لمخدر التصفيق، يجعل المهمة صعبة وشاقة.

محمد فال ولد سيدي ميله

mederdratoday@gmail.com

فيدرال الترارزة

لحزب الأغلبية الجديد

أفادت مصادر سياسية بولاية الترارزة، أن السياسي المخضرم السيد عبدالله السالم ولد أحمدوا، تم تعيينه من طرف القيادة المؤقتة لحزب الإتحاد من أجل الجمهورية المحسوب على العسكر، فيدرالا مؤقتا للحزب بالولاية، وهو نفس المنصب الذى سبق له أن شغله فى عدة أحزاب كان آخرها حزب تكتل القوى الديمقراطية المعارض بقيادة زعيم المعارضة السيد أحمد ولد داداه.
وكان ولد أحمدوا قد أسس مبادرة لدعم المجلس الأعلى للدولة داخل حزب تكتل القوى الديمقراطية، وهو ما رأت فيه قيادة الحزب سببا كافيا لتعليق عضويته، لكنه ظل يتمسك بحزب التكتل، قبل أن يظهر إسمه ضمن قائمة فيدراليي حزب الأغلبية.

من جهة أخرى، أفادت مصادر مقربة من الجبهة الوطنية للدفاع عن الديمقراطية، أن السيد صو دينا الوزير السابق والمنافس التقليدي لولد أحمدوا فى ولاية الترارزة، قد إنضم للجبهة، حيث حضر آخر نشاط لها بدار الشباب القديمة.

السراج

mederdratoday@gmail.com

الرسالة الأخيرة
للمرحوم أحمدسالم ولد سيدي

وجهها لزوجته لحظات قبل إعدامه، في 25-3-1981.

وقد ورد في الرسالة:

"زوجتي العزيزة، سأغادر هذا العالم دون أن أتمكن من رؤيتكم، ولا من رؤية الأولاد، كوني شجاعة كما كنت دائما، وإعتني بتربية الأطفال، وإحترمي ذكراي،

لا تتزوجي إلا رجلا في مستواك، يعطف على الأولاد كما كنت أفعل، وحدثيهم عن أخلاقي التي كنت أتحلى بها ... الشرف والوضوح والوفاء وما إلى ذلك.

لست نادما أبدا على مفارقة الحياة إذا كان ذلك مجديا لموريتانيا.

تحياتي لأعمر وعائشة ولحبيب ولكل الأهل.

إذا تمكنتم من الحصول على جثتي، فضعوها بالقرب من ذوي في الميمون.

تشجعوا.

ملاحظة .. إدفعي لمحمدن ما يستحقه علي."

وكان العقيد أحمدسالم ولد سيدي -المنحدر من مقاطعة المذرذرة- رفقة محمد ولد أباه ولد عبد القادر، والضابط أنجاك ممادو مصطفى، ومحمد دود سك، قد أعدموا في الخامس والعشرين من مارس على خلقية انقلاب 16 مارس 1981 وكان ولد هيدالة رئيسا حينها للمجلس العسكري، وكان الضباط قد أحكموا سيطرتهم في الساعات الأولى من 16 مارس رغم قلة عددهم، وكان أفراد الجناح المدني للإنقلاب يتواجدون حينها فى السنغال، قبل أن يبعدهم الرئيس السنغالي عبدو جوف، دون تسليمهم للنظام العسكري في موريتانيا.

تقدمي

mederdratoday@gmail.com

بلدية التاكلالت والتعاون التركي

قام السيد محمد ولد أحمد سالم ولد الشيخ، الوزير المنتدب لدى الوزير الأول المكلف بالبيئة والتنمية المستدامة، الأحد 22-03-09 في بلدية التاكلالت بمقاطعة المذرذرة، بتدشين مشروع لتطوير الموارد المائية والزراعية للبلدية ، بتمويل من طرف هيئة " تيكا" التركية، وبغلاف مالي يزيد على 100 مليون، وذلك رفقة السفير التركى المعتمد لدى موريتانيا السيد هالوك علي جاك.

وفى كلمة له بالمناسبة أكد الوزير المنتدب لدى الوزير الأول المكلف بالبيئة والتنمية المستديمة أن هذا المشروع يعد بداية للتعاون الممتاز الذي يربط بين موريتانيا وتركيا، والذي سيطال في المستقبل ميادين تمس الحياة اليومية للسكان الريفيين على حد تعبير الوزير.

بدوره نبه السيد هالوك علي جاك، سفير تركيا في موريتانيا، إلى أن المشروع الحالي الذي تم انجازه بالتعاون بين الحكومتين الموريتانية والتركية، "يعتبر إنطلاقة فعلية للتعاون المثالي بين الشعبين الموريتاني والتركي"، مشيرا إلى أنه "سيمكن موريتانيا من الإلتحاق بركب دول العالم في مجال تطوير الموارد المائية والزراعية".

مشروع تطوير المصادر المائية والزراعية لبلدية التاكلالت، الذي تم البدء في تنفيذه أواخر سنة 2007، يضم خزانا للمياه بطاقة 20 متر مكعب يعمل بالطاقة الكهربائية، وحنفيتين عموميتين، إضافة إلى حوضين لسقي المواشي، ومستودعا لحفظ منتوج المشروع من الخضروات، علاوة على إستصلاح هكتار لزراعة الخضروات.

وتولت تنفيذ المشروع شركتان، موريتانية وتركية، فيما أسند لمنظمة "الفضاء الأخضر غير الحكومية" تسيير هذه المنشآت.

وقد حضر حفل التدشين، الأمين العام لوزارة التنمية الريفية، وحاكم مقاطعة المذرذرة، ومديرا الزراعة والبيطرة، والمدير المساعد لقطاع الشؤون الأوروبية بوزارة الخارجية والتعاون، وشخصيات من القرية من أبرزها وزير الخارجية السابق السيد أحمد ولد سيد أحمد.

mederdratoday@gmail.com

بلدية المذرذرة وتحديات التنمية

وصل السبت الماضي إلى بلدية المذرذرة، السيد يحي ولد محمد فال والى ولاية اترارزة، في زيارة عمل وإطلاع، شملت عددا من قرى وبلديات المقاطعة، كما عقد الوالي مهرجانا بمدينة المذرذرة، ألقى في بدايته السيد أحمدو ولد علي عمدة المذرذرة كلمة ترحيبية بالوالي والوفد المرافق له، وهنأ عمدة المذرذرة فى كلمته رئيس المجلس الأعلى للدولة على تبنى رئيس الاتحاد الإفريقي خلال زيارته الأخيرة لموريتانيا لخارطة الطريق التي أعدها المجلس العسكري الحاكم للخروج من الأزمة السياسية الراهنة.
وأكد عمدة المذرذرة شكره لرئيس المجلس الأعلى للدولة على الوفاء بالتزامات سابقة تعهد فيها ببناء المدرسة رقم1 في المذرذرة، وتحدث عمدة المذرذرة عن جملة من المشاكل تعانيها المدينة، من بينها الطريق الرابط بين المذرذرة وتكند، والمشاكل المتعلقة بالكهرباء، والمياه الصالحة للشرب، بالإضافة إلى المشاكل الزراعية، والتنمية الحيوانية، التي إعتبرها العمدة أولوية، خصوصا فى هذه الفترة الزمنية بالذات، وطالب أن ترتكز معايير توزيع أعلاف الحيوانات على عدد قطعان الحيوانات الموجودة فى كل منطقة، حيث أن إستفادة المذرذرة من الخطة الإستعجالية كانت محدودة إلى أقصى درجة.

وتناول وجهاء المدينة الكلام، وكان من بين المتحدثين فى المهرجان باب ولد أحمد ولد الديد، والأستاذ حمدا ولد التاه، وباب ولد ببكر ولد المعلوم... وأجمع المتدخلون على المطالبة بالاهتمام بالمذرذرة كمدينة ذات بعد تاريخي وخصائص هامة.وفى رد الوالي على مداخلات الحضور، أكد أن كل المشاكل التي يمكن حلها على مستوى الولاية سيتم حلها، بينما ستحال بقية المشاكل إلى القطاعات المختصة فى أسرع وقت ممكن.

وقد إختتم المهرجان بكلمة لعمدة المذرذرة تحدث فيها عن ما وصفه بالإنجازات التي حققتها البلدية فى وقت قياسي وفى ظروف بالغة التعقيد.

وقبل مغادرة الوالي للمدينة، قام بزيارة التعاونيات الزراعية، وإطلع ميدانيا على العمل النسوى فى المدينة.

يذكر أن عمدة المذرذرة كان قد أشرف على إفتتاح التعاونية الزراعية، والملعب الرياضي بالمدينة، والذي تم تسييجه بتعاون فرنسي، ويجري العمل الآن على تشجييره، كما أشرف بناء 8 فصول في المدرسة رقم واحد على الإكتمال.

إمام الدين ولد أحمدو

mederdratoday@gmail.com

بلدية تكند .. تسعى للإنفصال

أدى والي ولاية الترارزه، السيد يحيى ولد محمد فال يوم أمس الجمعة، زيارة تفقد وإطلاع لبلدية تكنت، التابعة لمقاطعة المذرذرة.

وقد إستقبل الوالي من طرف رئيس مركز تكنت الاداري السيد محمد الامين ولد محمد، وعمدة البلدية الحالي السيد المامي ولد ابابه، وعمدتها السابق السيد بونن ولد الشريف، ولفيف من الفاعلين السياسيين.
وقد ترأس الوالي فور وصوله إلى البلدية، مهرجانا شعبيا ضم أغلب الفاعلين السياسيين.
بداية المهرجان كانت كلمة العمدة الحالي لتكنت، الذي رحب بالسيد الوالي والوفد المرافق له، مطالبا بتحقيق بعض المطالب المتعلقة بالتعليم والصحة والمياه والكهرباء،
بعد ذلك تناول الوالي السيد يحيى ولد محمد فال الكلام، فشكر الحضور، وقال إن الهدف من الزيارة هو الإطلاع ميدانيا على مشاكل المواطنين، والبحث عن الحلول المناسبة لها.

بعد ذلك فتح المجال أمام المتدخلين الذين طالبوا بتحويل تكنت من مركز إداري إلى مقاطعة منفصلة عن مقاطعة المذرذرة، كما طالبوا بتحسين خدمات الصحة والتعليم والبنى التحتية من مياه وكهرباء .. كما طالبوا بتخطيط المدينة تخطيطا عمرانيا مقبولا..
هذا وقد دار اللقاء في جو أخوي متميز، حيث كان هناك إنسجام تام بين الفرقاء السياسيين، فلم تسجل أي مشادات كلامية، ولا كذلك أي انتقادات للبلدية، بإستثناء أحد المتدخلين من حزب التكتل، الذي قال "إن على الجميع أن يقول الحقيقة، فالعمدة غائب عن البلدية، والبلدية تسير من طرف من ليس من أعضاء المجلس البلدي".

mederdratoday@gmail.com

نائب المذرذرة يقاطع حزب الإتحاد

نقلت وكالة العلم عن "مصادر مطلعة"، أن نائب المذرذرة في الجمعية الوطنية السيد باب ولد سيدي، قاطع حزب الإتحاد من أجل الجمهورية، الذي تم إيداع ملفه يوم أمس الخميس 12-03-2009 لدى وزارة الداخلية، من طرف ما يعرف بالمستقليين، وذلك بعد خلافات عصفت بوحدة "الأغلبية" التي تسعى لأن تكون التشكلة الحزبية الجديدة، نواة للحزب الحاكم.

يشار إلى أن عددا من الشخصيات المحسوبة على "الأغلبية"، قاطعت الحزب، ومنها نائب جكني السيد محفوظ ولد خطري، ونائب كنكوصة السيد كابه ولد إعليوه، ونائب وادان السيد لوليد ولد ودّاد، ونائب إفديرك السيد خدّاد ولد المختار.

mederdratoday@gmail.com

أدب البشير

1869 - 1935

البشير بن عبد الله بن "امباريكي" بكاف منعقدة وأصلها" المبارك"من علماء منطقة "المذرذرة" المشهورين، ولد سنة 1286هـ/ 1869 م وسط "إكيدي".
نشأ البشير نشأة زاهرة مفعمة بالجد وعلو الهمة والنهم في التحصيل ، فاستطاع بعد حفظ القرآن المجيد في سن مبكرة أن يمر على أغلــــب النصوص "المحظرية " في فترة قياسية للبشير ديوان شعر محقق يضم مجمل الأغراض المتداولة عند العلماء الموريتانيين، لكن أغلبه في المديح النبوي ويمتاز المديح عنه من بين أمور أخرى، أنه وظف بعض النصوص الجاهلية لمدح الرسول صلي الله عليه وسلم، كمعلقة امرئ القيس ومعلقة النابغة

كما قام ب"تشطير" قصيدة كعب بن زهير"بانت سعاد"..

مع قصيدة امرئ القيس/
ألا يا معين النفس في كل معضل***"قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل"
بجنبي ثنيات الوداع يلـــــوح لا ***"بسقط اللوى بين الدخول فحومل"

مع قصيدة النابغـــــة /
أشتاق مكة بين الغيل والسّعّـــــدِ ***"لا دار ميّة بالعلياء فالسنـــــــــدِ
وجدي حنيني إلى دور بطيبة قد ***"أقوت وطال عليها سالف الأبــد"

مع قصيدة كعب/
"بانت سعاد فقلبي اليوم متبول" ***والنوم والسهد مقطوع وموصول
والجسم بعد سعاد مدنف وصف***"متيم إثرها لم يفد مكبــــــــــــــول"

كما أن لديه مقطوعات"شعبية" مرصعة بكلمات من اللهجة "الحسا نية" وأخر من اللهجة "الألفية" حيث نظم بعضها وهو في "السينغال"
فيقول على سبيل المثال :

نرجٍّى من الرحمن من بعد"سِنْغانِ"***وبعد اضطجاعيّ بين"أحواشِ فلان"
وأصناف خلق غير مألوفة اللغــي ***وقول بني حام لنا "جَمٌنْكَ افْنــــانِ "
وأطعمة لم يألف الطبع أكلهــــــــا ****بها يسحر"البِزْ كِيٌ"عن أهل وأقران
كحامض ألبان وماسخ "كسكــس"****وكرش ومصران وعيش من"إيكجان"

ويقول أيضا:
ألاهل نري محضا حليبا"بِتِيدَاتِ"***بعيد قطيرات تباع "ببُوشــــــاتِ"
ينادي عليها كل علج ب"كولخٍ" ****فيدعي أيا "ابرُمّ مَيْوٍ"فيــــــــاتي
تخال تناديهم ب"مَيْوٍ" عتيمـــة ****تناديّ بومات الفلاة "بمومـــات"
نرجو من الله اجتماعا لشملنــا *****وصفو الليالي بعد ذي الكـــدرات

ويقول أيضا :
ليس التعلم موقوف على" النشب"****ولا بكثرة مايساق للحلــــــــــب
ولاب"درٌاعة"راقت خياطتهـــــا*****ولاب"تاسفرة" للوح والكتـــــــب
ولا"مزاود زرع" أنت تحملهــــــا****فخرا فتنفقها في اللهو واللعــــــب
هيهات هيهات لاتطمع به أبــــدا*****دون التواضع والأسفار والتعـــب
وهمةلاتزال الدهر تطلبهـــــــــا*****في حالة "الشطنة" والأكداروالتعب

من أشهر شعر البشير، مرثيته التي رثى بها الشيخ سعد أبيه بن الشيخ محمد فاضل القلقمي، وغنّتها الفنانة الكبيرة / النعمة بنت الشويخ في مقام" فاغو":

ألاياصحبتي عجوا فحيـــوا****ربوعا مابمربضهن حي
قفوا بالربع وابكوا فهو رشد***وبله ربوع عزة فهوغي
أيحسن بالمحب جمودُ عين****وقد لاح المنازل والنـــؤي
أياربعا بذي البركات أقوى****وغودر فيك سنا سنـــــي

إلي أن يقول :
فإما كنت شبرا فيك بحـر****وطود شامخ بدر بهـــــــي
فذا القرآن يجمعه جفيــــر****صغير الحجم تمثيل جلي

لكن هذين البيتين قد أدخلا البشير حرجا كبيرا ومحنة عظيمة حيث رماه أحد معاصريه بالردّة، عندما سمع القصيدة حيث قال - بحضرة صديق البشير محمد فاضل بن أحمد ليل اليعقوبي - ينبغي للبشير أن يجدد عقده ، فكتب محمد فاضل إلى البشير رسالة جاء فيها:

أما بعد / فيا خليلي البشير، فإني بالنصيحة عليك أشير، إدرأ عن نفسك بالحق في مرثيتك التي فيها أن شيخنا بحر ضمه قبر ومثل الضام الجفير الذي ضم القرآن فإن محمذباب بن ............في هذه الشتوة أتيته و معي محمد بن عبد الصمد... وسألني في تلك المسألة فقلت لابأس به لأن فهمي أنه يريد أن الضمتين متماثلتان لاأنه يريد مماثلة المضمومين، فأبى ...وقال " ينبغي للبشير أن يجدد العقد"... فإدرأ عن نفسك، وهذه نصيحة لا نميمة ...كتبه/
محمد فاضل بن أحمد دليل /عام ثلاث وأربعين بعد الألف والمائتين .

فلما وصلت الرسالة إلى البشير، كتب رسالة إلى العلماء جاء فيها /
... ساداتنا العلماء وفّقكم الله، نلتمس جوابكم فيمن قال في مرثية رجل مخاطبا لقبر بقوله :
فإما كنت شبرا فيك بحر****وطود شامخ بدر بهـــــي
فذا القرآن يجمعه جفير*****صغير الحجم تمثيل جلي

ومراده ضرب المثل لإمكان ما أدٌعِيّ من إحتواء الظرف الصغير على الشيء النفيس، مع علم هذا القائل، أن ضرب المثل عند البيانيين أقسام، والتشبيه لايقتضي مماثلة كل مفردة من مفردات المشبه للمشبه به ...

ومن مرافعات العلماء عن البشير-عندما وصلتهم رسالته- المرافعتان التاليتان:

كتب العلامة حامد بن محنض بابه بن عبيد ...
فإن مثل البشير لايحمل كلامه إلا على أحسن محامله، وأبعدها عن ما يؤدي إلى الطعن، وقصد الإستدلال على إمكان إحتواء حاو صغير على عظيم القدر، وبيان أن لاغرابة في ذلك بوقوعه في الجفير الحاوي للقرآن العظيم البالغ من عظم القدر إلى حد لايقدّر قدره ...

وكتب العلامة محمد سالم بن ألما...
فقد تأمّلت بيتي العالم الأبر، الحاج حامل كتاب الله تعالى وتاليه آناء الليل وأطراف النهار شيخنا البشير، نفعنا الله ببركته وبركة علومه، فإذا أنا لم يظهر لي مما تقُوٌل عليه فيهم قليل ولاكثير ... وما قلت هذا حسن خلق، بل هو الذي عندي ...

للبشير فتاوى عدة، يعتبرها الدارسون من جملة النصوص الثمينة، ومن أهم فتاويه، تلك المتعلقة بعدم طعمية "العلك" الصمغ لعربي، الذي أثارت نوازله جدلا حادا بين الفقهاء في منطقة "الكبلة" خلال القرنين الماضيين مع الطفــــرة التي عرفتها التجارة بين أصحاب "لبضولة" والمستعمر الأوربي، فإنقســـــم الفقهاء إلى فريقين، فريق يرى أن العلك طعام ولا تجوز "بديلته" بطعام آخر، أما الفريق الثاني فيرى عكس ذلك، وكان لكل منهما أدلته.

توفي البشير يوم الثلاثاء 14من ربيع الثاني سنة 1354هــ/الموافق 1935 م

يقول المختار بن المحبوبي في نظمه "وفيات الأعيان" مؤرخا لوفاة البشير
وعام"ند"موت الإمام أحمدِ****نجل محمد سليل أحمدِ
****************
والعالم بن "امباركي" البشير****مات به وحجه شهيـــر
من خشية الرحمن ذا بكــــاء*****كان وكان كامل الذكاء

محمد فاضل ولد الحسن
المذرذرة اليوم

mederdratoday@gmail.com

شكوى ..

"أنا السالمه بنت جدو -من مواليد 1957 بضواحي المذرذره- كنت متزوجة من رجل إسمه ورزك ولد أبهم، و قد وافاه الأجل المحتوم سنة 2008 مخلفا إبنا واحدا إسمه محمد، يناهز عمره 7 سنوات.

وقد ترك زوجى قطعا أرضية في قندهار بالعاصمة و"كزره" في منطقة كارافور ومحلا لبيع اللبــِـن (ابريك)، وذكر لى في حياته أنه يملك دارا لكنى لم أعرف مكانها، وعندما توفي زوجي إتصل بنا أخوه امبارك فال ورجلان من أسياده هما حماده ولد تابوه -ممرض في المستشفى الوطني- وآخر اسمه الحسن، وبعد التعزية طلبوا منا عدم التسرع في الأمور وأنهم هم سيسوون كل شيء وفق ما قال الله ورسوله.

وبعد فترة لاحظنا أنهم باعوا بعض اللبـِـن (ابريك) وبعض المعدات وغازية، وقالوا بأنهم سلموا مبالغها لأخيه سالم فال.

أما الدار فقالوا بأنه كان قد باعها قبل وفاته.

وحتى اليوم لم يجد إبني (وهو الوحيد عند أبيه) أي شيء مما ترك أبوه، ولم يخبرنا أي واحد من الجماعة المذكورة عن مصير ممتلكات زوجي، مع قناعتي التامة بأنهم استولوا عليها لإعتبارهم أنه عبد لهم، وأن أمواله تعود إليهم حسب فهمهم للشرع؛ وهو ما أشاروا إليه في اليوم الأول بقولهم "وفق ما قال الله".

أما أخ الفقيد فكان ذراعا لأسياده ومتواطئا معهم."

mederdratoday@gmail.com

حلقة مارس 2009

المشهد السياسي

سيد تَوْ امْجيهْ افرحنَ ****** بيهْ ءُ شكّينَ كَاعْ احْنَ
عنَّ رينَ توْ المحْنَ ****** راجلْ، وازْركَنالُ فابْـلدْ
وامنينْ اترئسنَ رحْـنَ **** لُـولَ عنْ طانَ مُولْ المَـدْ
ذ َالتغييرْ التَّالِ جَانَ ***** وإلِّ عادْ انَّ عونْ ءُ سَند ْ
ساندناهْ احْنَ وامعانَ ***** نخْـبتْ مورتان ،وأحمدْ

موّالي

mederdratoday@gmail.com